"المادية الروحية" والروحانية
ديمتري أڤييرينوس
الأنا المادية والذات الروحية لا يمكن لهما أن تلتقيا أبدًا، وعلى إحداهما أن تتوارى، لأنه لا مكان ثمة لاثنين. هـ.پ. بلاڤاتسكيا، صوت الصمت
لا بدَّ أن بعضنا تناهى إلى سمعه التصريح المنسوب …
في المرج الكبير - ألان
6/2/2010في المرج الكبير*
ألان**
لدى أفلاطون قصص كحكايات العجائز، تشبه من هذا القبيل جميع حكايات العجائز، لكنها، عبر كلمات صغيرة بعينها يلقيها كما لو مرورًا، تراها تدوِّي في أعماق نفوسنا وتضيء منها بغتة خبايا مجهولة. من هذه القصص قصة رجل يدعى إرْ Er، كان قد حُسِبَ في عداد القتلى بعد إحدى المعارك، ثم عاد من عالم الموتى[1] …
في سفري الكوني - لورا بوسي وترين كسوان طوان
4/2/2010في سَفَري الكوني*
ماذا لو أن مخططًا كونيًّا هو الذي جعل ظهور الإنسان ضروريًّا؟ وماذا لو أن فكرة النفس هي التي تفسر تعضِّي الكائنات الحية؟ يرى كلٌّ من عالمة الأعصاب لاورا بوسِّي وعالم فيزياء النجوم ترينْ كسْوان طوان بأن هذا النوع من الأسئلة الميتافيزيقية بات اليوم يبرز في العلم.
هو ذا حوار أقل ما يقال فيه إنه …
المبدأ الكلي (ندره اليازجي) - ديمتري أڤييرينوس
3/2/2010المبدأ الكلِّي
لقاء الحكمة القديمة والعلم الحديث
المحور النفساني
ديمتري أڤييرينوس
لا ريب أن القرن العشرين هو قرن الثورة في عالم الفيزياء بامتياز. والفصل الثالث من كتاب المبدأ الكلي* بعنوان "الفيزياء الحديثة، مضامينها وتطبيقاتها في علم النفس" هو الذي ينبري فيه المؤلف لتحليل الأسباب العميقة الكامنة خلف سعي الطرائق العلمية والاجتماعية الحديثة في توسيع منظورها الإپستمولوجي والفلسفي فيما يمكن …
لكنه شيطاني ذكَّر - دارين ناظم
30/1/2010إلى الشِّعر الذي يهجرني!
داريـن نـاظـم*
لكـنَّـه شـيطـاني ذكَّـر…
بَعدَكَ للسهم عبور جاهل وللفضائل أسماء جديدة
أمدُّ ذراعي لعل احتضار المدى يحتاج إلى طيش أصابعي وتلك الحمَّى على الجبين ما السرُّ …
الطبيعة، الأكثرية والأقلية، المسؤولية - ج. كريشنامورتي
27/1/2010الطبيعة، الأكثرية والأقلية،
المسؤولية*
سؤال: لماذا اتفق في ميزان الطبيعة أن يكون هناك دومًا موت وشقاء؟
كريشنامورتي: لماذا اتفق للإنسان أن يقتل خمسين مليون حوت؟ خمسون مليونًا – أتفهم؟! ومع ذلك، لا نزال نُعمِلُ في الأنواع كلها قتلاً: النمور المخططة آيلة إلى الانقراض، وكذلك الفهود الصيادة والنمور والفيلة، من أجل جلودها، من أجل أنيابها – تعرفون ذلك كله. …
تأثير الحضارة الإسلامية في الغرب - رونيه گينون
25/1/2010تأثير الحضارة الإسلامية
في الغرب*
رونيه گينون**
أكثر الأوروبيين لم يقدِّروا المدد الذي تلقُّوه من الحضارة الإسلامية حق قدره، ولا هم فهموا طبيعة اقتباساتهم عن هذه الحضارة في الماضي، حتى إن بعضهم بلغ به الأمر حدَّ تجاهُل كل ما يتعلق بها تجاهلاً تامًّا. وهذا متأتٍّ من أن التاريخ، كما يتعلمونه، يشوِّه الوقائع ويبدو كما لو أنه قد حُرِّف …
السعادة والفضيلة - ألان
21/1/2010السعادة والفضيلة*
ألان**
هناك نوع من السعادة لا يتشبث بنا بأكثر مما يتشبث المعطف. كذا هي سعادة الورث أو الربح في اليانصيب؛ وكذلك سعادة المجد، لأنها منوطة بلقاءات. أما السعادة المنوطة بمقدراتنا الخاصة فهي، على العكس، مدمجة فينا، ونحن نصطبغ بها بأحسن مما يصطبغ بالقرمز الصوفُ. حكيم الأزمنة القديمة، إذ نجا من الغرق ووطئ البر عاريًا كما …
من أنا؟ - نبيل سلامة
19/1/2010مَـن أنــا؟
نبيل سلامة*
حين كنا بعدُ أطفالاً، كان أكثرنا يستفسر عن جواب هذا السؤال: كيف وُجدت؟ أو بعبارة أخرى: مَن أنا؟ هذا السؤال الأولي هو الذي كوَّن دافعنا العفوي إلى معرفة أنفسنا. إنه أول أسئلة طفولتنا التي تنبثق من وجودنا الأصلي.
مَن أنا؟ يعلِّمنا رامانا مهارشي، أحد كبار حكماء الهند، أن نطرح هذا السؤال كل يوم، بل …
التربية والطبيعة - ج. كريشنامورتي
18/1/2010التربية والطبيعة
من رسائل إلى المدارس*
ج. كريشنامورتي
1 تشرين الثاني 1983
من المؤكد تمامًا أن المربين واعون لما يحدث فعليًّا في العالم. الناس منقسمون عرقيًّا، دينيًّا، سياسيًّا، اقتصاديًّا، وفي هذا الانقسام تفتيت؛ إنه يسبِّب فوضى هائلة في العالم: الحروب، وشتى أنواع التضليل السياسي، إلى آخر ما هنالك. هناك تفشٍّ للعنف، الإنسان ضد الإنسان – هذه هي الحال الفعلية …