سماوات

صرنا مقلِّدين…*

ج. كريشنامورتي

ما هي العلاقة بينك وبين البؤس، البلبلة، فيك وحواليك؟ هذه البلبلة، هذا البؤس، لم ينشأ قطعًا من تلقاء ذاته؛ أنت وأنا – ليس المجتمع الرأسمالي ولا الشيوعي ولا الفاشي هو الذي أوجده – بل أنت وأنا أوجدناه في علاقة كلٍّ منا بالآخر. ما أنت إياه في الداخل أسقِطَ خارجًا، على العالم؛ ما أنت إياه، ما تفكر فيه وما تشعر به، ما تفعله في حياتك اليومية، يُسقَط خارجيًّا، وذاك يكوِّن العالم. إذا كنا بائسين، مبلبَلين، فوضويين في الداخل، فإن ذاك يصير – بإسقاطه – العالمَ، ذاك يصير المجتمع، لأن العلاقة بينك وبيني، بيني وبين الآخر، هي المجتمع – المجتمع هو نتاج العلاقة بيننا –، وإذا كانت علاقتنا مبلبَلة، متمركزة على الأنا، ضيقة، محدودة، قومية، فإننا نُسقِط ذلك ونجلب الفوضى إلى العالم.

كما تكون أنت يكون العالم. ومنه، فإن مشكلتك هي مشكلة العالم. هذا – قطعًا – واقع بسيط وأساسي، أليس كذلك؟

*

لماذا يتداعى المجتمع، ينهار، كما هو فاعل قطعًا؟ واحد من الأسباب الأساسية هو أن الفرد – أنت – قد كف عن الإبداع. سأشرح ما أعنيه: لقد صرنا – أنت وأنا – مقلِّدين؛ ترانا ننسخ، خارجيًّا وداخليًّا. خارجيًّا، حين نتعلم تقنية ما، حين نتواصل بعضنا مع بعض على المستوى اللفظي، لا بدَّ بطبيعة الحال من وجود شيء من التقليد، من النسخ. تراني أنسخ الكلمات. لكي أصير مهندسًا، يجب علي أولاً أن أتعلم التقنية، ثم أستعمل هذه التقنية لبناء جسر. لا بدَّ من وجود مقدار معين من التقليد، من النسخ، في التقنية الخارجية، ولكن حين يوجد تقليد داخلي، نفساني، نكف قطعًا عن الإبداع. تربيتنا، بنية مجتمعنا، حياتنا الدينية المزعومة، تقوم كلها على التقليد؛ أي أنني أنصاع لصيغة اجتماعية أو دينية بعينها، وبذلك لا أعود فردًا حقيقيًّا. تراني أصير – نفسانيًّا – مجرد آلة مكرِّرة ذات استجابات مشروطة معينة، سواء كانت استجابات الهندوسي أو المسيحي أو البوذي أو الألماني أو الإنكليزي. استجاباتنا باتت مشروطة طبقًا لنموذج المجتمع، سواء كان شرقيًّا أو غربيًّا، دينيًّا أو ماديًّا. ومنه، فإن التقليد هو واحد من الأسباب الأساسية لتفكك المجتمع؛ وواحد من العوامل المفكِّكة هو القائد، الذي جوهره بالذات هو التقليد.

* From The First and Last Freedom, chapter 3, copyright ©1954 Krishnamurti Writings, Inc.