ماذا سيغيِّر المخ؟* كريشنامورتي: أود أن أناقش نقطة قد تكون على شيء من الأهمية. في مؤتمر انعقد في نيويورك أول هذا الربيع، كان حاضرًا أستاذٌ في الفلسفة – لا أعرف اسمه – تحول إلى الجراحة العصبية. ومما قاله بدا أنه رجل ذكي نوعًا ما. (أنا لا أتعالى، رجاءً.) وعند نهاية النقاش، قلت إن الشيء المهم، [...]
أرشيف آذار 2010
ما الذي سيغير المخ؟ – ج. كريشنامورتي
الأربعاء 24 آذار 2010معاني التاريخ عند أصحاب الكيمياء المسلمين – پيار لوري
الجمعة 19 آذار 2010تاريخ المعرفة ومعرفة التاريخ عند جابر بن حيان پيار لوري* أورثتنا الكيمياء، ناطقةً باللسان العربي، أدبيات غزيرة، غنية، تتقاطع فيها حضارات عدة. وهي تنتسب صراحة إلى ماض إغريقي ويوناني-مصري، كما تكثر فيها المقبوسات عن أصحاب الكيمياء (= الحكماء) القدماء؛ لا بل إن حواشي كاملة من العقائد الفلسفية (= الكيميائية) باللسان العربي تحيل إلى أقداء من [...]
ماذا يحاول أن يقول لي؟ – ج. كريشنامورتي
السبت 13 آذار 2010ماذا تراه يحاول أن يقول لي؟* كريشنامورتي: أنا إنسان عادي. أصادف كتابًا من كتب ك[1]، فيصعقني تصريح أو تصريحان مما جاء في الكتاب، فأرغب في معرفة المزيد عن الأمر. أرى أنه يعارض – أو أنه لا يؤيد – المؤسسات والمنظمات "الروحية" المزعومة. وهو يحدِّثني عن مشكلاتي. إنه يدل على ماهية مشكلاتي وعلى حلِّ تلك المشكلات. [...]
إپكتيتوس – ألان
الإثنين 8 آذار 2010إپكتيتوس* ألان** "ادحض الرأي الباطل، تقض على الشر" – هكذا يتكلم إپكتيتوس[1]. والنصيحة تصلح لِمَن كان يتوقع نيل الشريط الأحمر[2]، فيمتنع عن النوم مشغول البال بأنه لم ينله. هذا غلوٌّ في تقدير سطوة قطعة شريط؛ حسب المرء أن يفكر فيه كما هو – قليل من حرير، قليل من صباغ أحمر – فلا يكدِّره الأمر. ويُكثر [...]
الشعور بالمسؤولية – ج. كريشنامورتي
السبت 6 آذار 2010لماذا عليَّ أن أشعر بالمسؤولية؟* دأب ج. كريشنامورتي، في السنوات التي سبقت وفاته (1986)، على الاجتماع الدوري بأعضاء لجان مؤسسة كريشنامورتي الدولية في زانن بسويسرا، وذلك ليكلمهم ويناقش معهم رؤيته بخصوص صون تعليمه وشروط نشره الأمين وأفضل السبل لازدهار المدارس التي استلهمته في التربية بعد أن يغيب. سنعمد في الشهور المقبلة إلى نشر ترجمات لمقتطفات [...]
إكسير الحياة – ديمتري أڤييرينوس
السبت 6 آذار 2010إكسير الحياة ديمتري أڤييرينوس كلُّ نفس ذائقة الموت. القرآن الكريم، آل عمران 185 كلُّ شيء فهو خاضع للتغير. ومنه، فإن التفكر يشي للقارئ قطعًا بالاستنتاجات المنطقية التالية، التي مفادها أن كونًا شروطه غير دائمة أساسًا لا يمكن لشيء فيه أن يمنح الديمومة. وإذن، فما من جوهر ممكن، حتى إذا اتفق له أن يُستخلَص من أعماق [...]