محدودية الفكر*
ج. كريشنامورتي
الفكر هو استجابة الذاكرة كخبرة ومعرفة، بحيث إننا نعمل دومًا في حقل المعرفة. لكن المعرفة لم تغير الإنسان. لقد شننَّا آلاف الحروب، وتألم ملايين البشر وبكوا، ولا نزال على هذه الحال مستمرين! معرفة الحرب لم تعلِّمنا شيئًا – ماعدا كيفية إتقان القتل على نطاق أوسع. المعرفة لم تغير الإنسان؛ فنحن لا نزال نتقبل …
الراصد والمرصود، الرقيب،
الإشراط*
ج. كريشنامورتي
ترانا ندرك وجود انقسام في الحياة، فيَّ، فيك. الـ"أنت" والـ"أنا" عبارة عن أجزاء عديدة. الذات مركَّبة من العديد من الأجزاء. أحد الأجزاء هو الراصد وبقية الأجزاء هي المرصود. الراصد يصير واعيًا بالأجزاء، لكن الراصد هو الآخر واحد من الأجزاء؛ إنه ليس مختلفًا عن بقية الأجزاء. لذا يجب عليك أن تكتشف ما هو …
الخروج على بنية المجتمع*
ج. كريشنامورتي
حينما يرصد المرء ما يحدث في العالم، الشواش والبلبلة وتوحُّش الإنسان بالإنسان الذي لم يقوَ أي دين أو نظام اجتماعي – أو ربما فوضى اجتماعية! – على الحيلولة دونه، حينما يرصد نشاطات رجال السياسة والاقتصاد والمصلحين الاجتماعيين في العالم أجمع، يرى بأنهم جلبوا المزيد المزيد من البلبلة، المزيد المزيد من البؤس. …
الظواهر والحقيقة
ديمتري أڤييرينوس
مَن خبر العالم بنفسه، غير مبال برأي سواه، لا يعلِّم إلا حقيقتين: حقيقة الباطن وحقيقة الظواهر – ولا توجد حقيقة ثالثة. سوترا بوذي
من الباطل قدني إلى الحق؛ …
مستقبلنا*
ألان**
مادمنا لا نحسن فهم ترابُط الأشياء كلها وتسلسل الأسباب والنتائج، فالمستقبل يعيينا. ترى حلمًا أو كلامًا ينطق به ساحر يقتل آمالنا؛ النذائر تأتينا من كل حدب وصوب. هي فكرة لاهوتية. كلٌّ منا يعرف حكاية ذلك الشاعر الذي تنبأ له عراف بأنه سيموت من جراء سقوط بيت على رأسه، فصار يبيت في العراء؛ لكن هذا لم …
إيقاظ الوعي
گ.إ. گورجييف*
النص التالي – وهو مأخوذ من كتاب پ.د. أوسپينسكي نتف من تعليم مستور[1] – مدخل أولي إلى مقاربة گ.إ. گورجييف للعمل على الذات، وفاتحة لسلسة نصوص لاحقة، له وعنه، نعتزم من خلالها التعريف بتعاليمه.
* * *
[...]
حتى نفهم ماهية الفرق بين أحوال الوعي، لا بدَّ لنا من إنعام النظر في الحال الأولى، وهي حال …
رائعة هذه الأرض!
من كريشنامورتي لنفسه*
26 نيسان [1983]
رأى المرء طائرًا يموت، وقد أطلق رجل عليه النار. كان يطير طيرانًا جميلاً، يضرب بجناحيه ضربات موقَّعة، بكل حرية وعدم خوف، حتى اخترقه رصاص البندقية، فسقط على الأرض وقد فارقته الحياة. ثم جلبه كلب، وراح الرجل يجمع طيورًا ميتة أخرى. كان يهذر مع صديقه، وبدا أنه عديم الاكتراث تمامًا؛ …
منطق الطير*
رونيه گينون**
والصافَّات صفًّا * فالزاجرات زجرًا * فالتاليات ذكرًا القرآن الكريم، سورة الصافات 1-3
كثيرًا ما تجيء منقولات مختلفة على ذكر لغة سرَّانية تسمى "منطق الطير": هي تسمية رمزية طبعًا، لأن القيمة التي تُعزى إلى معرفة هذه اللغة بالذات، بصفتها مزية تختص بها مُسارَرة initiation عالية، لا تجيز أخذها …
المراقبة وتغيير المجتمع
من كريشنامورتي لنفسه*
6 أيار [1983]
وأنت جالس على الشاطئ تراقب الناس عابرين – ثنائيين اثنين أو ثلاثة وامرأة بمفردها – يبدو لك أن الطبيعة بأسرها، كل شيء حواليك، من البحر ذي الزرقة الداكنة إلى تلك الجبال الصخرية الشامخة، يراقب هو الآخر. ترانا نراقب، لا ننتظر، لا نتوقع حدوث أي شيء، بل نراقب بلا نهاية. …
طيب المزاج*
ألان**
لو قُيِّضَ لي – عَرَضًا – أن أكتب رسالة في الأخلاق، لوضعتُ المزاج الطيب في مقدمة الواجبات. لا أدري أي دين شرس لقَّننا أن الحزن عظيم وجميل، وأن على الحكيم أن يتأمل الموت وهو يحفر قبره بيديه! لما كنت في العاشرة من عمري، زرت دير التراپ الكبير[1]، فرأيت هذه القبور تُحفَر قليلاً كل يوم، …